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春秋彩票代理2015年11月份政治学习材料

[政治学习提要]材料一:《习近平用典》序言:从中华文化中汲取力量(一)

[师德、业务学习提要] : 1.材料二:第五小学“九严禁”要求

     2.材料三:让师德师爱融入课堂

材料一:《习近平用典》序言:从中华文化中汲取力量(一)

“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业”。2014年9月,习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话,向世界发出了传承和创新优秀传统文化的“中国声音”,引起了广泛共鸣。

“与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗,夙夜在公”,2012年11月15日,在那场举世瞩目的记者见面会上,刚刚就任中共中央总书记的习近平,以清新质朴的话语,打动了无数人。后来成为媒体高频词的“夙夜在公”,正是出自《诗经·召南·采蘩》。

历史是最好的教科书。习近平曾指出,一个民族、一个国家,必须知道自己是谁,是从哪里来的,要到哪里去,想明白了、想对了,就要坚定不移朝着目标前进。中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都传承着中华民族的精神基因,这是我们最深厚的文化软实力。

党的十八大以来,习近平总书记的一系列重要讲话、文章、访谈等,形成了独具个性的风格,人们爱听、爱读、爱看,海外媒体纷纷称之为“习式风格”。问渠哪得清如许,为有源头活水来,习近平的语言之所以引人入胜,一个重要原因就在于他善于运用古代典籍、经典名句。从诸子百家到唐诗宋词,从孔夫子到毛泽东,旁征博引、画龙点睛,总是给人以思想启迪、精神激荡。

学习习近平的文章、讲话、著作等,一个最为深切的感受就是,他善于用典,常常古为今用、推陈出新,不断激活优秀传统文化,赋予其鲜活的当代价值与意义。

比如,以“利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去”明确为政必须维护好群众利益,用“以实则治,以文则不治”说明空谈误国、实干兴邦的道理,引“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”论述领导干部从自己做起的重要性,借“明者因时而变,知者随事而制”凸显改革创新的意义,凡此种种,不胜枚举。从精心用典中,我们可以感悟“以百姓之心为心”的宗旨意识、“执古之道以御今之有”的政治智慧、“天下大事必作于细”的务实精神。什么是共产党人的无私情怀,什么是执政者的深谋远虑,品读字里行间,已经不言而喻。

习近平多次倡导,推动中华文明创造性转化和创新性发展,激活其生命力,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。上下五千年,纵横数万里,对经典名句信手拈来、运用自如,展现了高超的思想能力和高度的文化自信。用典过程,其实就是在打造一张张中华文化的金质名片,向世界讲述着一个个精彩的中国故事,这正是“让书写在古籍里的文字活起来”的生动范本。

古人说文章是“经国之大业,不朽之盛事”,共产党人读书作文,更会把目光投向干事创业、治国理政的大境界。用典背后是“治世”,用什么、如何用、效果如何,既是领导能力、治理思想、执政风格的折射,也是把古人治理智慧运用于治理现代化的当代实践。

当今中国正在进行深刻变革,尤其对于各级领导干部来说,全面深化改革需要鉴往知来,攻坚克难离不开历史启示,为政用权缺不了理想信念的钙质。因此,学习用典,不只是记住几句名言、了解几个典故,更应像习近平总书记那样,由此推开门、迈开步,不断深入博大精深的传统文化宝库。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。走进文化、加强学习、提升素养,我们想问题、办事情,就会更有底气、更有信心。

“站立在960万平方公里的广袤土地上,吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分,拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力,我们走自己的路,具有无比广阔的舞台,具有无比深厚的历史底蕴,具有无比强大的前进定力”。当代中国正在发生千年未有之巨变,当代中国共产党人正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,我们植根于中华文化沃土、顺应时代潮流,保持定力、增强自信,就一定能积跬步以至千里、积小流以成江海,在实现中国梦的历史接力中,写下我们这一代人的绚丽篇章。

《习近平用典》修身篇

做人是做官的前提,一个领导干部的作为,取决于本人的修为。习近平同志非常重视干部的道德修养,强调“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。习近平同志把“三严三实”作为干部改进作风的要求,其中摆在首位的就是“严以修身”,涵盖了加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵,为干部立德、立言、立行指明了具体方向。

同时,习近平同志也明确阐述了修身立德的方法:“吾日三省吾身”,强调的是反躬自省、自我批评;“心存敬畏,手握戒尺”,强调的是遵纪守法、不碰底线;“慎权、慎独、慎微、慎友”,强调的是防微杜渐、不弃微末;“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说,习近平同志所引用的名言典故,为领导干部崇德修身的认识论和方法论体系给出生动标注。

    与人不求备,检身若不及

——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用

■ 解读

习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识。自省意识,是要经常自我约束,经常自我反省,“检身若不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族,习近平同志多次引用的“吾日三省吾身”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”等,都是我们的祖先留下的宝贵思想遗产。《尚书》中的这句话,

以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举,讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。不论是工作中还是生活中,不能只知道责备别人,总在别人那里找不是,而应该多看看自己身上的缺陷,多在自己身上找问题,这样才能既促进团结,又改正错误;既给人空间,又让人进步。“律己宜带秋风,处事宜带春风”“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,可谓道德原则中处理自己与他人关系的辩证法。

■ 原典

呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,以至于有万邦,兹惟艰哉!

——﹝上古时代﹞《尚书·商书·伊训》

■ 释义

上面这段话出自《尚书·伊训》。商朝的开国君主成汤去世后,右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年,伊尹作《伊训》,教导太甲。这段话当是史官记录的伊尹的言论。

伊尹教导太甲说:“居上克明,为下克忠。”在上位者能够明察下情,这样在下位者才能够对上竭诚。“与人不求备,检身若不及”,对别人不能求全责备,对己要严格约束。

“严于律己,宽以待人”,是中华民族的传统美德,自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。唐代文学家韩愈在《原毁》中说:“其责己也重以周,其待人也轻以约。”清初思想家唐甄的《潜书》有言:“与人当宽,自处当严。”可见,伊尹所言堪称嚆矢。

《习近平用典》敬民篇

“我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民”。中国共产党90多年光辉历程启示我们,立党为公、执政为民的宗旨,使我们从人民群众中汲取了巨大的物质力量和精神力量。正是这种力量让我们创造了中国奇迹、书写了中国震撼、找到了中国道路。

从“紧紧依靠人民,充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性”,实现中华民族伟大复兴的中国梦;到打掉横亘在党和群众之间的无形之墙,增强党同人民群众的血肉联系,习近平总书记履新之始就将“人民”作为我们党治国理政的核心价值,在“敬民”的话语坐标下,强调亲民有真感情、爱民有真措施、利民有真成效。

人视水见形,视民知治不

——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》等文中引用

■ 解读

人民,常常被比为载舟的水,喻为种子的土地,视为枝叶的根本。对于执政者,人民的重要性如何强调也不为过。正因此,十八大部署在全党开展党的群众路线教育实践活动,重拾党的优良传统,重申党群血肉联系。这样一次以密切联系群众为主旨的党内教育活动,不可能把群众关在门外,习近平同志也一再要求“坚持开门搞活动”,一再告诫“切忌自说自话、自弹自唱”。他引用的这句话,把人民比喻成可以照见治乱的水。现实中,不管是教育实践活动,还是更多其他工作,让群众参与、受群众监督、请群众评判,多照照群众这一面镜子,多比比群众这一把尺子,才能真正回答好“依靠谁、为了谁”的问题。

■ 原典

汤征诸侯。葛伯不祀,汤始伐之。汤曰:“予有言:人视水见形,视民知治不。”伊尹曰:“明哉!言能听,道乃进。君国子民,为善者皆在王官。勉哉,勉哉!”汤曰:“汝不能敬命,予大罚殛之,无有攸赦。”作汤征。

——﹝西汉﹞司马迁《史记·殷本纪第三》

■ 释义

这段话出自司马迁《史记·殷本纪》。殷,即商——中国历史上第二个朝代,其开国君主为成汤。公元前1620年,成汤征讨不祭祀的诸侯葛伯。他对伊尹说:“人视水见形,视民知治不。”不(fǒu):同“否”。意思是,人从水中可以看到自己的形象,从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之,就是“以民情为镜”。这是有据可查的最早的“镜子论”。

成汤的“镜子论”表明,早在中国奴隶社会时期就已将民情状况作为衡量统治好坏的标准。此后,“以人为镜”的观念被历代开明统治者所接受。《诗经·大雅》中有“殷鉴不远,在夏后之世”。《大戴礼记·保傅》曰:“明镜者,所以察形也;往古者,所以知今也。”

 

                   材料二:第五小学“九严禁”要求

1、严禁接受家长请吃、送礼,向学生家长索要或变相索要钱物。

2、严禁在外私自办班、有偿家教、为他人介绍生源。

3、严禁私用权利刁难家长。

4、严禁体罚或变相体罚学生或者使用冷暴力。

5、严禁与同事争执、吵闹,冷嘲热讽、发表不利于团结言论。

6、严禁乱收费,购买规定用书以外的教辅资料。

7、严禁不遵守劳动纪律、不服从工作安排,无重要事随意请假。

8、严禁在发表论文、教研活动、评选先进中弄虚作假。

9、严禁参与色情、赌博、酗酒、封建迷信等有损教师形象和尊严的活动。

 

材料三:让师德师爱融入课堂
    教育工作者是人类灵魂的工程师,育人是教师的天职。要照亮别人,首先自己身上要有光明,要点燃别人,首先自己心中要有火种。时代呼唤教师在道德上宏扬献身精神,教书育人、为人师表的高尚行为,让师德师爱在中闪光。 课堂教学是学校教育的基本组织形式,是教师工作的主阵地。 在实施“减负” 的今天,要减轻学生的负担,实质是在于提高课堂效益。而课堂科学氛围与效 益有着非常密切的关系。教师施教之初、贵在指导,现代教学理论认为,教师 真正的本领,主要不在于会讲述知识,而在于激发学生的,唤起中学 生的求知欲望,让他们兴趣盎然地参与到中来。教学是教与学的协同 互动活动,具有双边性,没有学生的积极地认识和主动地参与,即使教师的“独 角戏”再好,也提高不上去。因此,创设和谐、愉悦、充满求知欲的课 堂教学氛围无疑是提高课堂效益的重要环节。而要做到这几点,必须要有崇高 的师德师爱作为其必要的保证,即教师对学生的爱心、耐心和信心。

一、 爱心,让师德拥有不竭的源泉
    一个人心中拥有爱,便会产生一股不竭的爱的源泉,而教师心中拥有了爱, 那她的心中所涌动的必定是时刻为学生着想的情。先生很早就曾对教育 工作者发出倡导:“,不带半根草去”。正因为如此,“三颗糖果”的 故事才会经久不衰。 著名教育学家说:“教育者最可贵的品质之一, 就是对孩子深沉的爱”。爱学生,让所有的学生都能健康地成长,已成为广大教育 工作者的共识,但也应该看到,在日常的教育工作中,还存在着某些诸如教育 方法、教育态度等教育问题,而尊重、理解、信任学生是解决教育问题的基础。 尊重学生,要尊重学生的人格。教师与学生虽然处在教育教学的不同位置上, 但在人格角度上是平等的,这就要求教师不能盛气凌人,更不能利用教师特殊的地位和权力轻视学生,侮辱学生的人格;理解学生,应该充分理解他们的幼稚 和天真;信任学生,就要相信他们的潜力,放手让他们在实践中锻炼。只有这 样,才能使学生与教师缩短心理距离。 课堂上爱的灌输,爱家人爱祖国,爱秀美的山山水水,师爱让师德拥有不竭的 源泉。作为一名教师,对待孩子的应该是爱心与宽容,允许孩子犯错,因为孩 子的成长过程也是一个不断纠正错误的过程。孩子的童真、童趣会在课堂教学 中自然流露,但如果我们以成人的标准去衡量的话,这恐怕是不公平和扭曲的。 课堂上教师应创设充满爱的富有情感色彩的课堂气氛,当教师用严正慈祥的目 光覆盖全班,总是在鼓励学生时,孩子们就会感到自己是被教师重视的。在这 样平等和谐的氛围下产生情感迁移,学生才会“亲其师,信其言,乐其学。” 课堂教学中要使教师将饱满的激情融入教学中。没有教师的主动教学激情, 就不会有学生的主动学习的激情。所以在课堂教学过程中要求教师必须有对学 生无限的爱心,掌握好激情的调控。假若教师表情冷漠、呆板、情绪低落,学 生的求知欲就会烟消云散,课堂如一潭死水。无声无息之后,一无所得,如何 谈课堂效益。因此,我觉得教师进入课堂,必须容光焕发、面带笑容、充满激 情,始终保持最佳的精神状态,让学生感觉到你对本学科、对学生的爱,以感 染学生的情绪,唤起他们对本学科的兴趣,激发学生上进、求知的激情,营造 和谐、积极参与的氛围,促使学生进行高效的学习。 教师还必须在课前研究好学生、吃透教材,把握知识点的难度,设计好适合不 同层次学生的问题,以调动起学生的激情,即把好备课这一关。课堂教学时, 随时让教师的情绪去感染学生,巧妙运用教师的激情、教师的语言、适当的提 问及其他辅助手段来调节学生的情绪论。对于难度较大的教学内容,教师应设 法让学生始终处平和的心态,心平气和地去学习,探讨每个知识点发生发展的 过程,让学生在轻松愉悦的情绪和环境下积极地探求新知识。对于难度小或学生不感兴趣的内容,教师应充分调动学生的热情,冲发挥学生的主观, 让他们自己提出问题、分析问题、解决问题,从而培养学生自我学习的能力。 

二、 耐心,让师德展现无穷的力量。

   “十个手指有长短”,课堂上既有思维敏捷的学生,也有启而不发的, 教师应面向的是全体学生。如果教师单纯为赶课而忽略了这一点,往往会让课 堂成为“尖子生”的课堂,一问一答似乎专为“尖子生”而设计,而学困生而被冷落 在一边。教师要始终坚持努力发现学生身上的闪光点,进而从欣赏的角度去挖 掘学生的潜能,循循善诱,持之以恒,。教学中的耐心启迪,还有赖 于教师丰厚的文化低底蕴。教师应努力提高自己的业务水平,完善自己的知识 结构,在学习中继续努力提高自己的,改善自己的学习方法,在学习 新知识的同时探索思维过程本身,使自己能够更好的理解学生在学习中可能遇 到的困难,能够站在学生的角度,从学生的现有学习能力出发去理解学生特别 是学有困难学生,从而使学生能够接受老师、信任老师,从而提高课堂效率, 主动发展。 课堂上的耐心主要体现在教师的语言上,教师的语言在很大的程序上影响 着学生在课堂上的反应及参与程度。如果教师的语言平铺直叙、没有激情、没 有活力,则学生就会昏昏沉沉,课堂也会变的死板、沉闷,这样的氛围效果可 见一斑。相反,教师的语言流畅自然、绘声绘色、形象直观则能激发起学生学 习欲望和热情,能使学生很快地进入学习的状态。从而主动地参与到求知和学 习过程当中来。可见提高课堂效益,教师的教学语言也不失为创设良好课堂教 学氛围的重要因素。但是,流畅自然、富于激情、组织严密的教学语言并不是 脱口而出的,它需要教师在备课的过程中要有极大的细心和耐心,仔细斟酌, 反复酝酿,同时它也需要教师在课堂上对每个学生行为的语言评价都应该是理 解、鼓励与表扬,而不是高高在上、讽刺挖苦。可以这样说,课堂上教师优美 的语言是课下教师认真努力的结晶,也是一个教师崇高师德水平的写照,从激励学生参与、调控课堂气氛的角度来说,教师的教学语言应具有直观形象、简 洁明了、鼓励成功三者的有机结合。 其中,鼓励成功既是提高教学质量的关键, 也是体现一个教师实际师德水平的重要标准。鼓励学生上课积极发言,是调动 他们积极性的最好形式,是增强他们的关键所在,同时也是激发他们积 极参与、主动动脑、开发思维的好方法。适当的表扬,是对学生的充分肯定, 使其享受成功的喜悦。教师的语言不应太刻薄、不应该有挖苦性,否则会打消 他们的学习热情,久而久之,会产生,不利于他们学习,达不到预期 效果。此外,教师课上要多说“再试一试、再想一想、不要紧张等”鼓励性语言。 这样可以缓解学生的紧张情绪,以更好的掌握本节课的内容。 

三、 信心,令师德闪现耀眼的光芒

学生是学习的主人,在教学过程中,要加强学生的实践活动,引导 他们在实践中主动地获取知识,形成能力。教学中,教师要对自己有信心,把 时间交给学生,这样才能把自信传给学生,让学生都能主动、自信、心情愉悦 的学习。有了自信心,教师还应注重启发学生对课文产生质疑,培养他们发现 问题的能力,激发他们的求知欲,使学生始终能够以积极、健康、向上的形象 出现在课堂上。 创设和谐、愉悦充满求知欲的教学氛围,不仅只追求形式的热烈。活跃与 参与更应以激发学生的,促进学生的、能动性为主。 要让他们感觉自己是课堂的主人。问的恰当,能引导学生参与、启发学生积极 思考,促进师生情感交流,达到课堂最终的和谐高效。若问的突兀,学生则不 知所问;若问的过难,学生则懒于思考,导致老师自问自答;若问的过于简单, 学生冲口而出,不假思索,则问题设置失败。因此问的恰当好处,是创设师生 融洽氛围的关键,亦可达到事半功倍的效果。
    因此,课堂上提出的问题要适合不同层次的学生,要面对全体发问,不 要剥夺后进生锻炼能力的实践机会,阻断他们自信心形成和发展的通道。要使 课堂活跃,使各层次的学生都能尝到成功的喜悦,在掌握知识的同时,增强信 心,增强学生持续参与的自觉性。 总之,提高课堂效率是减轻学生负担的重要途径,而创设最佳课堂教学氛围 是根本,而创设最佳课堂教学氛围的关键需要有崇高的师德和浓浓的师爱。因 此,新时期的教育要求教师在充分提高自己的业务水平的同时,必须要大力加 强教师自身的师德建设水平。让学生在浓烈师爱包围的快乐课堂上轻松而敏捷 地理解知识,从而达到大面积提高教学质量的目的。

 


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